На 23 юни 1998 г. почина големият румънски изповедник и проповедник, настоятел на манастира Путна, старецът Иакинф. Нека извлечем за себе си няколко богомъдри наставления от неизчерпаемата съкровищница на приснопаметния свещеник.
Молете се така: „Господи, не ми отнемай дара, който си ми дал“.
На въпроса „Кога ще дойде краят на света?“ Старецът отговорил: „Защо не се интересуваш от своя край?“
На брат, който искаше да изпълни волята му: „Не учете Бога какво да прави!“
За да се довери на Бога, старецът посъветвал своя духовен син да се моли така: „Господи, Твой съм, не ме оставяй!“ и добави: „Познавам един, който спори с Бог“.
На тези, които искаха да чуят словото на спасението, старейшината каза: „Ако искате да се спасите, идете да питате, защото истинската мъдрост се състои в много съвети“ (виж: Притчи 11:14).
„Какво прави един монах?“ – „Отрязване на волята.“
Ученик: „Идвайки от църквата, кажете молитвата „Достойно е“ и след това кажете: „Благодатта на Господа от Неговия свят дом да бъде в моя дом“.
За усърдието в работата: „Когато започнете бизнес, доведете го до края и не поглеждайте назад, като Сара, назад.“
Към един недоволен монах: „Благодарете на Бог за всичко, което получавате, и не съдете.”
На ученика, когото много пъти съжалявал, старецът казал: „Както Господ Иисус Христос се смили и се смили над всички нас, така не забравяйте за заповедта на любовта и я изпълнете“.
„Никога не роптайте срещу Божията воля и не казвайте: „Не мога повече“.
За постоянството в молитвата: „Попитайте с надеждата, че ще получите, и ако отговорът се забави, спорете с Бога и Бог няма да се разстрои, гледайки вашето постоянство.“
Също и за молитвата. Старецът увещава един монах да каже следното: „Исусе, Господи, ние Ти благодарим с радост“.
На изповед той каза на един духовник: „Служи на света, служи на ангелите“.
На болничното легло, дори когато състоянието му се влоши, на въпроса: „Как се чувствате, отче?“ – той отговори: „По-добре!“
Той каза за охлаждането към молитвата: „Земята гори под краката ни, а вие спите?“
Teplokhladnym каза: „Пътят към Царството Небесно минава по ръба на ножа.“
На един страдащ християнин старецът казал: „Търси мир за себе си чрез молитва и уповавайки се на Божията грижа и не забравяй, че блаженството не е от този свят“.
Размишлявайки за Страданията Господни, старецът каза: „Никой не може да обхване с ума болката, която Господ претърпя на Кръста.
Той каза на духовната си дъщеря, която беше увлечена от светските грижи: „Сестро, сега най-важното е спасението. Насочете всичките си желания към тази цел.”
На своята духовна дъщеря, увлечена от светските грижи, той каза: „Сега най-важното е спасението. Насочете всичките си желания към тази цел.”
Той каза на духовните деца: „Най-важното е да чувстваш Бога в сърцето си“ и много ученици до стареца усетиха това. Като реалност, автентичност.
Когато старецът Иакинф беше ректор и хората го дразнеха, той се ядоса и каза: „Нека Бог ни накаже час преди смъртта ни, нека ни даде време за покаяние“.
Страданията от последните години от живота му дадоха на Бог повече място в сърцето на стареца и на един ученик, който поиска молитвите му, той каза: „Все още имам молитва. Няма да те забравя“.
Един ден старецът казал: „Игуменът трябва да има толкова много търпение, за да може да победи всички в братството с него.“
„Умереността е печатът на мъдростта. Нека винаги имаме чувство за мярка. Да не изпадаме в крайности нито надясно, нито наляво. Ще търсим най-добрите средства за постигане на най-благородните цели.
„Понеже обичаме себе си, ние съгрешаваме срещу ближния си, съгрешаваме срещу Бога, който каза: „Научете се от Мене, защото съм кротък и смирен по сърце“ (Матей 11:29). Е, защо се карате помежду си, защо искате да се лишавате взаимно от правотата? Човек е толкова по-човечен, колкото повече живее за другите.
„Когато възвърнем себе си и връзката с Великото Благо, едва тогава това означава, че се събуждаме. Достигаме желаната реалност. Всъщност това е като да търсиш правилната дължина на вълната.“
Какво може да ни спаси от стреса на този свят? Християнска духовност
„Какво може да ни спаси от стреса на този свят? Християнска духовност. Не всеки разбира това. Във вихъра на живота, в който живеем в момента, наистина не виждам хората да намират по-добри начини да спасят себе си и да спасят общностите, на които служим. Спасителят казва: „Човешкият Син не е за Да отида дойде да Му служат, но да служи и да даде живота Си откуп за мнозина” (Матей 20:28). Ето един пример за нас: да правим колкото се може повече добро за другите. Защото Божественото правосъдие винаги остава автократично. Някъде се казва: „Моите мисли не са ваши мисли, нито вашите пътища са Мои пътища, казва Господ” (Ис. 55:8).
За светиите старецът говори така: „Много е трудно човек да се принуди да мисли по-дълбоко и да живее, както съветват светиите, които почиват в близост до манастира Путна. Между тях има комуникация. Това казват хората на науката и хората на вярата. Има връзка между тези, които са изнемогвали в околностите на манастира, които са служили на Бога, били са светила за времето си и сега общуват с нас след смъртта. Това обяснява защо се покланяме на мощите на св. Йоан Нови Сочавски и св. Калиник Черникски, които казаха за нашето време, че „мирът ще бъде отнет от земята“ и „горко на онези, които ще управляват народите в тази епоха “, и че „елементите на природата ще отмъстят на хората“.
За отклонението от правия път: „Ако дяволът види, че не може да те дръпне назад, той те тласка много напред. Затова бъдете разумни.“
Осигурете си пустиня на сърцето – и можете да бъдете исихаст дори в гъстотата на града
„Вземете пустиня на сърцето си и можете да бъдете исихаст дори в гъстата част на града.“
„Съмнявайте се в себе си, не разчитайте на себе си.“
„На светите места изкушенията са по-силни. Затова трябва да сте силни, за да ги посетите или да останете там, иначе ще изпаднете в изкушение.
„Ако трябваше да започна живота си отначало, пак щях да стана монах.“
„Нека изповедта ви бъде кратка, колкото длан, лаконична.“
„След св. Причастие, като си починете, се молете усърдно“.
„Когато приемате изповед, смекчете тежестта на греха, за да не изпадне човек в отчаяние.“
Въпреки че старецът беше извършител на умствена молитва, но от смирение, когато го попитаха за съвет относно Иисусовата молитва, той отговори: „Нищо не знам за тази молитва. Отидете при по-успешни бащи.
За Исусовата молитва: „Тази молитва е толкова тайнствена. И тук е необходимо преди всичко много смирение.”
За Исусовата молитва: „Тази молитва е толкова тайнствена. И тук е необходимо преди всичко много смирение.” Попитах го: „Батюшка, защо не мога да се утвърдя в извършването на Иисусовата молитва?“ Той отговори: “Защото не го превъзнасяте със сърцето си. Когато бие от сърце, вече не е необходимо да се кара, дори ако врагът се намеси.
Един човек на всяка цена искаше да се моли за другите. Отец Иакинф отговори на тази молба: „Молете се така: Господи Иисусе Христе, Сине Божий, помилуй мене грешния и моите благодетели“. Това е и с цел да не се натоварвате с прекалено дълъг личен помен. И когато започнах да отслужвам тази молитва, отначало имах впечатлението, че се моля само за хората; но по-късно, след разговор с о. И аз, като незаслужаващ такива високи дарове, след известно време му казах: „Не съм виждал такава формулировка на Иисусовата молитва“. „Това е, защото си бил горд, затова вече не го създаваш така.“ Кратко и без думи.
Бащата винаги е действал скрито. Ако сте били начинаещи, той ви е научил да произнасяте молитвата в нейната цялост и внимателно е работил с тези, които сериозно са тръгнали по този начин. Няма значение дали си монах или мирянин, важното е Божият призив да звучи в сърцето ти, а свещеникът да се грижи за теб с цялата си сила и разбиране.
Между другото, както си призна, той назначи правилото и покаянието. И в това нямаше нищо формално, но, както казват светите отци, всичко беше изкуство, съдейки по:
- състоянието на вашето здраве,
- духовна мярка, в която си бил,
- вашето усърдие
- и социални трудности, специфични условия на вашия живот.
Отначало старецът не ти позволяваше да се молиш, освен с ума си. Някой го попита за устната молитва и той отговори на въпроса с въпрос: „Какво ще правиш тогава?“ – като се има предвид, че продължителното натоварване на лицевите мускули предизвиква тик. Освен това, за да го произнесете с устните си, трябва да се оттеглите някъде. И ако го създаваме устно, намирайки се в света, това го лишава от булото на мистерията.
Известно е, че умствената молитва в сърцето е Божи дар, който идва в точното време. Но когато молитвите на духовника ви помогнат, този дар може да бъде получен по-бързо.
Старецът не съветваше да седи на стол и позволяваше да се моли на него само ако бъде помолен. Той каза: „Молитвата трябва да се прави в точното време, а не в точното време. Тоест за правилото и покаянието трябва да имате график, защото Господ и Богородица ви очакват, за да изпълните своя дълг. А останалата част от графика е безплатна. Където и да сте, на каквато и позиция да сте, нека умът ви бъде с Господ. Затова открийте пустинята на сърцето си. Дори в тълпа, влак и при всякакви обстоятелства, когато има много хора, опитайте се да мълчите и да останете насаме с Бога.
Старецът наблегна на началните молитви, вниманието към молитвата и най-вече на смирението и помненето на Бога. За това той посъветва да се прибегне до принудителни мерки, като каза: „Познавам един, който идва да се изповяда при мен, а самият той носи тежък оловен кръст на врата си, за да не забравя за Бога и да си напомня за Него. Познавам и друг, който носи верига под левия си крак; може да е и сребро.
Питах много пъти какво е смирение, въпрос, който той не отговори веднага. И тогава по някакъв начин той дойде при мен с шепа ядки и един от тях, сякаш случайно, падна на земята. Взех го и го изядох. Батюшка не каза нищо, но веднага ме прониза мисълта: „Не съм достоен да ям от ръката си“. Така той ми показа пример на смирение. Той не говореше, той действаше.
Трудно е да се говори за отец Иакинф, защото трябва да се говори и за себе си. И това също изисква смирение, защото той винаги го е казвал Бог работи.
Той се сля с вас в молитва и с благодатта на Светия Дух вие на практика намерихте отговори на вашите въпроси. И така, като отиде някъде и види конец или „нищо“, той го вдигна и го сложи в кошница. За неспециалистите това изглеждаше забавно: добре, как може да види това „нищо“ и да положи усилия заради него? А за извършителя това беше състояние на смирена молитва и спомен за Бог: това „нищо“ съм аз.
Всичко беше важно в Иисусовата молитва, но смирението е над всичко.
Старецът често говореше за синергия. Попитах го какво означава. Отговорът беше: „Откажете се от волята и вземете властта“.
Старецът често говореше за синергия. Попитах го какво означава. Отговорът беше: „Дайте волята и вземете силата“
Въпрос: Какво е чиста молитва? Самият отговор на свещеника ви постави за известно време в състояние на чиста молитва. И вече си знаел до края на живота си (в сравнение със себе си) какво трябва да постигнеш.
„Когато ядеш – каза свещеникът, – всяко движение на челюстите трябва да става в синхрон с Иисусовата молитва и нека тази храна да ти се стори Свето причастие, а след това да кажеш: „Не заслужавам благословиите, които Ти даваш аз, Господи.“
Когато постите, най-много ви бори жаждата и се събуждате с мисълта: „Искам да пия!“ Батюшка посъветва да отиде по-далеч и да каже: „Аз жадувам за Теб, Господи! Аз пия вода, а на вас са дадени оцет и жлъчка!“
В молитва, обичайки Господа, спорете с Него: „Твой съм, Господи! Независимо дали искаш да ме спасиш или не, твой съм!“
За да ми покаже нашата безчувственост към Бога, старецът каза: „Кой може да знае каква болка е изпитал Спасителят на Кръста? Боли неимоверно да пробиеш пирони в средата на дланта си (и да покажеш на дланта си точното място, където са били забити), на които виси цялото ти тяло.
Той наистина изпита този момент на болка с цялото си същество, предавайки ми състрадание, ако не към Господа, то поне към този, който, страдащ, стоеше пред очите ми.
От книгата: Отец Якинф Путненски. Издателство „Бизантина“, 2000 (Părintele Iachint al Putnei. Editura Bizantina, 2000).
Превод: PRAVOSLAVIE.24-CHASA.EU
Източник: православие.ру