Спомени на протойерей Всеволод Рибчински, най-възрастния духовник на Киев, почетен настоятел и строител на катедралата „Св. Олгински“ и целия храмов комплекс на енорията, за църковния живот на града преди половин век.
По време на нашия разговор за. Всеволод цитира записите в дневника си
Това беше преди половин век. В църквата в чест на свещеномъченик Макарий († 1497 г.), на древната Татарка, служи забележителният свещеник Георгий Едлински, син на свещеномъченик Михаил Йедлински, когото свети праведен Йоан Кронщадски познаваше и уважаваше приживе. Кога до около. Хората от Киев се обърнаха към Йоан за духовен съвет и молитва, той отговори, казват, защо идваш при мен, о. Михаил Едлински, отидете при него. Те бяха от същия дух.
Митрополит Йоан (Соколов; † 1968) Тази духовна приемственост се крепеше на сина на о. Майкъл – о. Георги, мой изповедник, човек с висока духовна култура, носител на големи знания, богословски и светски. Беше истински интелектуалец със свято достойнство. Между другото, той беше изповедник на повечето киевски свещеници и преди всичко на тогавашния наш киевски епископ – митрополит Киевски и Галицки Йоан (Соколов) (1877-1968).
Не без причина за. Георги беше привлечен от киевската интелигенция, която въпреки съветската пропаганда търсеше истината. Така около него се създава голям кръг от млади хора, по-точно цяла православна общност.
По това време бях строителен инженер по професия и работех като майстор в склада за хартия на издателство „Молод“, което се намираше в Лукяновка, на улицата. Дегтяревская, недалеч от църквата на Свети мъченик Макарий на Татарка.
Между другото, този древен дървен храм, архитектурен паметник, се намира на прекрасно място – сред хълмове, дълбоки дерета и е много трудно за външен човек да го намери. Така Господ заповяда о. Георги се грижеше за столичната интелигенция на такова незабележимо място в тежките атеистични времена на Хрушчов, когато човек можеше да загуби работата си или дори да бъде арестуван за посещение на храм. В края на краищата ние, православната младеж от този период, сами препечатвахме и тайно разпространявахме акатисти, канони, жития на светци и проповеди. И това вече може да се превърне в член от Наказателния кодекс на Украинската ССР за нас …
Макариевски храм на Татарка
„Чичо ми беше моят духовен наставник“
Братът на майка ми, на име Бондарчук, се казваше Иван Потапович. С чичо ми отидохме заедно в Макариевския храм. Преминава през войната като военен лекар от Сталинград до Берлин, посреща победата в чин подполковник. През 1942 г., когато Сталинград е освободен и армията на фелдмаршал Паулус е ликвидирана, градът практически лежи в руини. И така, той върви по разбита улица и чува великолепен църковен химн. Вижда – пред църквата стои цяла, невредима. Разбити са само стените отвън. Влиза вътре, а има много хора!.. Ябълката няма къде да падне.
Първият открит храм на Сталинград, 1946 г
Говорейки за този инцидент, братът на майка ми твърди, че въпреки цялата антицърковна пропаганда на съветското правителство, хората в СССР и особено в Украйна са останали вярващи. Във войната нямаше нито един воин, от войник до генерал, който да не се моли открито или тайно на Бога, гледайки в очите на смъртта.
Нямаше нито един воин във войната, от войник до генерал, който да не се моли на Бог, гледайки в очите на смъртта
В крайна сметка срещу фашизма на Хитлер, а Хитлер, както знаете, изповядва окултизма, се бори православна Русия, чийто произход идва от купела на Днепър на Светия равноапостолен княз Владимир. Затова Сталин беше принуден да освободи всички затворени свещеници, йерарси, осъзнавайки, че именно Църквата с нейните молитви успя да вдъхнови нашите войници за победа, да утеши майки, съпруги и сестри, които чакаха и се молеха за своите войници. Въпреки че беше в разрез със съветската идеология. Но, както казаха в старите времена, „без Бог – не до прага“ …
Така. Чичо ми, като влезе в църквата, падна на колене, заплака… Защото преди войната в Киев имаше само две енории, всички църкви бяха затворени… Във военната болница, където той служи, всички знаеха, че чичо ми е вярващ, но никой не каза нищо за това, тъй като те го ценят за неговия професионализъм и почтеност – той беше висококвалифициран хирург, спасил живота на хиляди ранени. Можеше да направи страхотна кариера, но вярата му беше по-висока от кариерните амбиции …
След войната Иван Потапович продължава практиката на военен лекар, служи в Беларус, а когато се пенсионира, получава апартамент в Киев, където живее като християнин няколко десетилетия. Той беше моят духовен наставник, научи ме на основите на вярата. Въпреки че бях вярващ от дете, не знаех почти нищо за Православието, за принципите на нашата вяра. Той ми обясни как да се държа в църквата, какво означава литургията на оглашените и литургията на вярващите, как да се подготвя за изповед и причастие и т.н. Той живееше на улица Артем, а аз живеех на Сирец, в хостел. Така че се виждахме често, заедно отидохме в Макариевската църква при о. Георги да служи.
„Отец Георги – носител на безграничната любов на Христос „
О. Георги Едлински (1902–1988) Как си спомням за. Джордж? Той привлече всички към себе си, покрит с Христовата любов. Беше самата безгранична любов! Той беше невероятен проповедник.
Макариевската църква е открита по време на войната. Епископът познава баща му, свещеномъченик Михаил Едлински, и ръкополага сина му Георги в свещеничество през 1941 г. Така отец Георги започва своето дългогодишно служение, до деня на смъртта си през 1988 г. Целият път на свещеника, неговите проповеди, духовна сила и проницателност останаха в паметта на енориашите, духовните деца, като ярък пример за пастирско служение.
Още помня проповедите на о. Георги, разговори с младежта. Ние го слушахме и пред нас се разкри непознат слой от историята на Киев, строителството на храмове. Особено често той говори за историята на Макариевския храм.
Църквата „Свети Макарий“ днес
Това е историята на храма. Още през 1895 г. настоятелят на киевската Лукяновска св. Федоровска църква о. Константин Терлецки повдигна въпроса за изграждането на църква в името на свещеномъченик Макарий на Татарка, на планината Юрковица, която се намира между Шчекавица и Лиса гора. Населението на Юрковица беше съставено от киевските бедняци, които в дълбините на гредите, както се казва сега, „самоокупанти“ издигнаха своите мизерни колиби от глина и плет. Това бяха работници от Подил, търговци на базари и просто бездомни крадци и пияници. Такъв контингент трябваше да бъде просветен в новосъздадената Макариевска църква.
Обобщих разговорите за. Джордж. В този стар тефтер има запис:
„На 14 май 1897 г. беше положена основата, върху която по-малко от шест месеца по-късно църквата Макариевски, построена по проект на Евгений Ермаков, архитект на редица киевски църкви, вече се извисяваше. През 1902 г. към храма е основано енорийско братство, което организира дневно сиропиталище и библиотека. Но през 20-те години на миналия век властите отнемат сградата на училището и сиропиталището от църквата, превръщайки ги в жилищна сграда и туберкулозен диспансер. А през 1931 г. църквата също е затворена. Премахнати са куполи и кръстове, унищожен е иконостасът, разрушена е камбанарията, а в сградата на църквата е устроена сарашка работилница. През 1937 г. ректорът о. Никодим Яновски.
Сега тази малка стара дървена църква съхранява много свещени реликви, като парапетите на Св. Серафим Саровски, частици от мощите на много светци, включително иконата (от известния художник Иван Ижакевич) на патрона на храма – мъченик Свети Макарий.
Голяма част от иконите на храма също са изписани от този велик иконописец и неговите ученици. Той беше голям приятел на отец Георги. Характерна подробност: в стенописите на храма има изображения на онези светци, в чест на които са осветени храмовете, които по-късно са разрушени от болшевиките. На северните и южните порти на иконостаса на Макариевската църква, където според традицията обикновено са изобразени архангелите Михаил и Гавриил, има икони на князете страстотерпци Борис и Глеб, като напомняне за църквата в Подол в чест на тези светци, който е разрушен през 1935 г.
Отец о. Георги – свещеномъченик протойерей Михаил Едлински.
Изображенията на Св. Николай Добри и Св. Великите мъченици Варвара са написани в памет на още две църкви: Св. Никола и Варвара. Тези църкви стояха на Подол до 1936 г. и там работеха свещениците Александър Глаголев и Михаил Едлински.
След затварянето на тези църкви те бяха прехвърлени в Набережно-Николската църква, която стана последното място на тяхното служение. През август 1937 г. отците Александър и Михаил са арестувани и през ноември същата година са загинали мъченически в Лукяновския затвор. Тези събития напомнят за иконата на св. Николай Мокри, която се намира в иконата на Макариевския храм. Отец Георги, ако някой имаше проблеми, свързани със съд или затвор, той винаги извършваше молебен пред тази икона и помощта идваше.
През 1948 г. о. Георги поиска да нарисува иконите на Покрова на Пресвета Богородица и Св. Великомъченик Йоан Воин – в памет на църквите на Подол, които пострадаха от ръцете на безбожните власти и които заедно с църквата „Св. Варвара“ с голяма трудност възстановиха о. Алексий Глаголев – син на новомъченик о. Александра.
Протойерей Георгий Едлински особено горещо се молеше пред иконата на Св. Йоан за войниците, които отидоха на война и изчезнаха безследно.
Отец Георги никога не е осъждал съветската власт, той е приветствал всяко добро начинание в страната
Отец Георги беше човек с висока култура. Той никога не е осъждал съветската власт, приветствал е всяко добро начинание в страната. Обичаше да пътува, да чете вестници и списания. Жена му беше болна и не можеше да излезе от къщата. Отец Георги много я обичаше, грижеше се за нея, ходеше на Хрещатик и й купуваше сладолед в шоколад. И никога не се обезсърчаваше. На Великден той скрива децата в храма от зоркото око на КГБ.
Именно в такава атмосфера, скъпи мои, аз научих основите на вярата. И аз благодаря на Бог за това.
Превод: PRAVOSLAVIE.24-CHASA.EU
Източник: православие.ру